Концепция Инь-Ян

Концепция Инь-Ян, наряду с учением о Ци, прони­зывает всю китайскую философию на протяжении многих веков ее существования и радикально отли­чается от какой-либо философской идеи Запада. В целом, западная логика основана на противопо­ставлении различий : это фундамент логики Арис­тотеля, согласно которой пара противоположностей (например, «стол квадратный» и «стол не квадрат­ный») не могут быть истиной одновременно. Эта мысль господствует в западном мышлении более двух тысяч  лет. Китайская концепция Инь-Ян радикально отличается от этой системы мышления: Инь и Ян представляют собой противоположные и дополняю­щие друг друга качества. Каждое явление может быть самим собой и своей же противоположностью . Более того, Инь содержит в себе семя Ян и наоборот, поэто­му Инь может трансформироваться в Ян, а Ян — в Инь .

В комментариях Чуан Цзи мысль о комплементарности противоположностей выражена очень ярко:

«Под Небесами нет и двух вещей, которые не имели бы тесных взаимных связей между «собой» и «дру­гим» . Оба в равной степени желают действовать для себя , поэтому их противостояние сильно , как проти­востояние Востока и Запада . С другой стороны , они связаны между собой также тесно , как губы и зубы , поэтому действие «другого» одновременно помогает «себе» .  Поэтому , хотя они взаимно противоположны , они не способны к взаимоотрицанию».

Иероглиф Инь указывает на затененную сторону горы , а иероглиф Ян — на солнечную .

Следовательно, они так же могут означать темное и светлое , или тень и свет .

В инь-ян концепции находит свое отражение образ мышления людей прошлого , их понимание происходящих в природе явлений . Примененная в восточной медицине, она вскрывает взаимосвязи, наблюдающиеся в человеческом организме, а также взаимосвязи человека с окружающей средой.  В восточной медицине служат одним из основных фактором как в диагностике, так и в профилактике и лече­нии болезней.